El Frente por la Vida y contra el Desierto Verde constituye un proceso popular de resistencia a los monocultivos forestales a gran escala que invaden vastos territorios, al igual que en otros países de la región, generando serios impactos sobre el patrimonio natural, cultural y social de las comunidades locales. Así mismo se constituye en un escenario para la creación y replicación de formas diferentes de habitar los territorios, diferentes al modelo forestal e industrial, diferentes al modelo que sólo ve tierra y no construcciones y procesos sociales en los territorios, formas de vida sustentables, que permiten la permanencia de las culturas, las tradiciones y las comunidades.
Pensando en el horizonte descrito, entre el 16 y 21 de julio se llevó acabo el segundo intercambio entre indígenas Nasas y Guambianos que visitaron comunidades campesinas del Valle del Cauca en los municipios de Palmira, Buga, Guacarí y Dagua.
Los objetivos de esta actividad fueron el conocimiento de formas de trabajo comunitario para la defensa del territorio y la vida, concretamente frente a la amenaza e impactos de las plantaciones forestales, intercambiar experiencias que permitan fortalecer las resistencias y propiciar el acercamiento entre comunidades y grupos de la región sur-occidental del país a fin que se consolide una dinámica propia entre ellas.
Algunas de las actividades realizadas fueron: asambleas entre las comunidades locales y los indígenas del Cauca, reconocimiento de las zonas afectadas y protegidas de las plantaciones, intercambio de semillas y productos, caminatas por la resignificación del agua, evaluación del trabajo local y propuestas para la proyección del trabajo.
Algunos de los análisis y apreciaciones de los participantes ponen de manifiesto la evolución del proceso y los retos que surgen. El primer aspecto que merece ser destacado es la necesidad de trabajar de forma conjunta entre comunidades y sectores sociales, no importando sus lugares de residencia u otras diferencias; lo que ha sido identificado como una prioridad por parte de los miembros del proceso.
Por otro lado se celebró por parte de los pueblos indígenas el que cada vez existan mayores coincidencias en las visiones, conceptos y aspiraciones de los campesinos y los indígenas, lo que los acerca cada vez más en sus luchas y reivindicaciones. En ese sentido se destacó la apropiación y desarrollo del concepto de territorio por parte de las comunidades campesinas que integran el proceso, lo que garantiza que las acciones emprendidas estén orientadas por la premisa del Bien Común-Bienestar Común, y no por un afán de beneficio particular.
Otro de los aprendizajes alcanzados se relacionan con las estrategias desarrolladas por algunas comunidades para impedir el establecimiento de plantaciones forestales en sus territorios y fomentar el uso del suelo y el espacio mediante practicas propias de la cultura campesina; consistente básicamente en exigir la compra de las propiedades de terratenientes para su distribución entre campesinos y no para las empresas forestales.
Entre los retos identificados está el consolidar los procesos organizativos entre grupos y comunidades a escala local, pues a pesar de habitar en un mismo municipio o veredas cercanas, la comunicación no resulta eficiente en muchas ocasiones y la articulación de acciones e iniciativas no llega a darse de manera exitosa. Así pues, superar la fragmentación que al interior de las comunidades y procesos quiere imponerse, es un desafío imperante.
Aspiraciones y expectativas se encuentran en el horizonte de garantizar que las comunidades puedan seguir habitando los territorios y de esa forma mantener las culturas locales, pretendiendo entonces poner freno a la expansión de los Desiertos Verdes y dedicando las tierras a la producción de alimentos para la soberanía alimentaría, a la existencia de selvas y reservas forestales que garanticen la biodiversidad, el agua y los beneficios ambientales, tanto para ellos como para los habitantes de otras zonas rurales y urbanas.
Estas metas están siendo perseguidas mediante diversas vías, que se aspira poder replicar en diferentes municipios, entre ellas la solicitud de adjudicación de tierras para parcelaciones campesinas o para la declaración de reservas que garanticen la protección de zonas de abastecimiento de los acueductos rurales; la participación activa en los procesos de ordenamiento de las cuencas hidrográficas y el territorio en general, procesos en los que vienen tomando parte diversos grupos y comunidades y el trabajo articulado en torno a la gestión y manejo autónomo del agua.
Esas vías para el alcance de las aspiraciones están estrechamente relacionadas con los Mandatos Ambientales que proponemos desde el ambientalismo, que encuentran ahora condiciones y disposiciones para su elaboración e implementación en aras de la defensa de los territorios y culturas.
